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Scotus 'Ethik

Scotus 'Ethik

Scotus 'Ethik

Wolter, O.F.M., Allan B.

Essays in Medieval Studies, vol. 5 (1988)

Abstrakt

Scotus 'Ethik mag aufgrund des Status der kritischen vatikanischen Ausgabe einer der am wenigsten bekannten Aspekte seiner Philosophie sein. Obwohl die Arbeit daran vor einem halben Jahrhundert begann, enthalten die 10 Bände, die bisher gemacht wurden, nur einen Bruchteil seiner Hauptwerke und wenig spezifisch für seine Ethik. Wir können Gilsons Beschwerde begrüßen: "Das Warten auf die kritische Ausgabe von Duns Scotus ist wie das Warten auf die selige Vision!" Duns Scotus über Willen und Moral war ein Versuch, dies mit einem Quellenbuch lateinischer Texte zu beheben, das hauptsächlich auf der Grundlage des renommierten Assisi-Manuskripts korrigiert wurde, das von der Scotistic Commission als die nächstmögliche Version des ursprünglichen „Liber Scoti“ angesehen wurde. Nur vier der 34 oft langwierigen Auswahlen, die das Buch enthält, sind derzeit in der vatikanischen Ausgabe erhältlich. Face to Face mit dem lateinischen Text ist eine englische Übersetzung, die auf ein leichtes Verständnis abzielt. Da die wichtigsten ethischen Lehren von Scotus häufig an den unwahrscheinlichsten Stellen auftauchen, wird jeder Punkt mit einer Analyse des Kontexts und des besonderen Problems, das die Diskussion von Scotus ausgelöst hat, zusammen mit einer Erläuterung etwaiger unbekannter technischer Begriffe eingeleitet. Das häufigste Missverständnis des ethischen Systems von Scotus scheint auf das zurückzuführen zu sein, was er über die Rolle des Willens Gottes sagt, und in zusammenfassenden Darstellungen seiner Philosophie verschleiert es häufig die Rationalität seiner Herangehensweise an die Moral vollständig. Ein Verfasser der Encyclopedia of Philosophy wies seine Ethik sogar mit dieser einzigen Aussage zurück: „Die Dinge sind gut, weil Gott sie will und nicht umgekehrt, so dass die moralische Wahrheit der natürlichen Vernunft nicht zugänglich ist.“ Selbst diejenigen, die sich der fortwährenden Berufung von Scotus auf die Verwendung der richtigen Vernunft bewusst sind, sehen nicht, wie dies mit dem Vorgänger des oben genannten Enthymems in Einklang gebracht werden kann, und sind verwirrt über die offensichtliche Antinomie, die im Zentrum seiner Ethik steht.

Mein Ziel in dem Buch war also zweierlei: Die allgemeinen Missverständnisse zu korrigieren, die sich aus seinen freiwilligen Vorstellungen von Gottes Verhältnis zur Schöpfung ergaben, aber wichtiger, die Einheit seines ethischen Systems auf der Grundlage der richtigen Vernunft zu zeigen, denn es ist seine Vernunft Annäherung an das, was er als Ex-Professo-Theologe glaubte, das seine Vorstellungen von Moral und insbesondere vom Willen von mehr als historischem Interesse macht.


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