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The Yeoman Transmuted: Eine Bewertung von Buße und Poesie

The Yeoman Transmuted: Eine Bewertung von Buße und Poesie

The Yeoman Transmuted: Eine Bewertung von Buße und Poesie

Schleicher, Frank N.

Essays in Medieval Studies, vol. 3 (1986)

Abstrakt

Die relativ geringe Anzahl an Kommentaren zu Yeoman's Tale von Canon hat in der kritischen Community nie viel Leid verursacht. Beginnend mit Kittredge haben moderne Leser das Drama am Straßenrand bemerkt und geschätzt, das sich abspielte, als der Kanoniker und sein Diener auf die Pilgerbühne rannten. Es ist einer der frischesten und sicherlich unterhaltsamsten Momente in den Canterbury Tales und lässt moderne Leser ihre Freude schnell mit diesem Blitz vorletzter Brillanz registrieren. Welche kritische Debatte es um die Geschichte gibt, konzentriert sich auf relativ wenige Punkte. Ein besonderer Ansatz versucht, eine Ursache für die hastige Ankunft des alchemistischen Paares zu erkennen. Baldwin schlägt zum Beispiel vor, dass der Kanon gerade ein besonders erfolgloses Stück Transmutation mit Kunst versucht hat und gezwungen war, einen hastigen Rückzug aus der Stadt zu unternehmen, um Deckung bei den Pilgern zu finden (Baldwin 242). Andere Ansätze befassen sich mit der Beziehung des Erzählers zu den Menschen in seiner Geschichte im Allgemeinen, genauer gesagt mit der Identität des mysteriösen Kanons in der Yeoman-Geschichte. Einige, wieder wie Baldwin, betrachten ihn als den ehemaligen Meister des Yeoman (236). Andere behaupten, dass der Kanon des zweiten Teils die Art von Dieb darstellt, zu der der Kanon des Prologs auf dem Weg ist (Reidy, 31-37). Noch ein anderer Standpunkt besagt, dass der böse Verführer der Canon Yeoman's Tale kein anderer als der Teufel selbst ist (Gardner, 1-17). Auf einer anderen Ebene haben sich Kommentatoren eine bestimmte biografische Lizenz für die Geschichte gegönnt und vorgeschlagen, dass Chaucer selbst von einem benachbarten Kanon betrogen worden sein könnte und sich an seiner besonderen literarischen Rache rächen konnte, indem er eine Geschichte schrieb, die falsche Kanons verdammt. Näher am Punkt sind die Beobachtungen, die den verschobenen Ton am Ende der Geschichte bemerken. Viele Beobachter wiesen darauf hin, dass die abschließenden Kommentare des Yeoman viel mehr nach Chaucer klingen als nach denen eines nicht unterrichteten Dieners, und haben die Aufmerksamkeit auf einen der wahren Kernpunkte des Werks gelenkt.


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