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Formelle und informelle Schirmherrschaft unter Juden im islamischen Osten: Beweise aus Kairo Geniza

Formelle und informelle Schirmherrschaft unter Juden im islamischen Osten: Beweise aus Kairo Geniza

Formelle und informelle Schirmherrschaft unter Juden im islamischen Osten: Beweise aus Kairo Geniza

Von Marina Rustow

Al-Qanṭara, Band 29: 2 (2008)

Abstract: Dieses Papier untersucht die politische Kultur des islamischen Ostens unter der Herrschaft der Fatimiden und Buwayhiden (10.-12. Jahrhundert) über die Beziehungen zwischen Gönnern, Kunden, Schützlingen und Partnern. Die wichtigsten Beweise, die ich verwende, sind Briefe und Petitionen aus der Geniza von Kairo, die das gleiche Fachvokabular der Kunden-Kunden-Beziehungen verwenden, das man in der arabischen Geschichte dieser Zeit findet: Redewendungen, die sich auf den Austausch von Leistungen, gegenseitigen Dienst, Schutz, Aufsicht, Mäzenatentum und Loyalität.

Die Geniza-Briefe, die ohne Rücksicht auf die Nachwelt geschrieben wurden, legen nahe, dass diese Redewendungen weit über die Gerichte hinaus verwendet wurden und von Männern und Frauen, den Literaten und Analphabeten, den Wichtigen und den Unwichtigen verstanden und eingesetzt wurden. Die Verwendung bestimmter Begriffe im Judäo-Arabisch unterscheidet sich jedoch auch von der Verwendung im Arabischen: Einige spiegeln die Abwertung im Laufe der Zeit wider, während andere sich zu formelhaften Phrasen verhärteten. Diese Unterschiede deuten darauf hin, dass einige Formen der Schirmherrschaft nicht über das Treibhaus des Gerichts hinaus gedieh. Aus einer anderen Perspektive betrachtet legen sie auch nahe, dass man auch außerhalb der höfischen Literatur Fossilien älterer Formen der Schirmherrschaft in den Begriffen abrufen kann, die zur Beschreibung der Beziehungen zwischen Führern und ihren Anhängern sowie zwischen Personen verwendet werden, die in ihrer Station nahezu gleichberechtigt sind.

Die Verwendung sozialer Metaphern in einer Gesellschaft zeigt etwas darüber, was ihre Mitglieder schätzen, was sie aus der Vergangenheit bewahren und verewigen möchten, wie sie in Krisenzeiten funktionieren und wie erfolgreich ihre Herrscher es geschafft haben, sie von der Legitimität des Sozialen und des Sozialen zu überzeugen politische Ordnung. Umgekehrt war das Vokabular der Schirmherrschaft eine soziale Technik, die es Juden ermöglichte, Geschäfte zu machen, sich in Politik und kommunaler Regulierung zu engagieren und Anhänger in einer Vielzahl von Bereichen zu sammeln und zu halten, einschließlich derjenigen der rabbinischen Akademien, die den Aufbau des Judentums anboten Hegemonie im Laufe des Mittelalters.


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