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Das mehrdeutige Griechisch in der altfranzösischen und mittelenglischen Literatur

Das mehrdeutige Griechisch in der altfranzösischen und mittelenglischen Literatur

Das mehrdeutige Griechisch in der altfranzösischen und mittelenglischen Literatur

Von Emily Reiner

Doktorarbeit, Universität von Toronto, 2008

Abstract: Diese Dissertation untersucht, wie die Griechen des Trojanischen Krieges und Alexander der Große in der altfranzösischen und mittelenglischen Literatur dargestellt werden. Diese alten Griechen sind mehrdeutig dargestellt: Sie teilen einige der Merkmale von Juden und Sarazenen, wie sie in der mittelalterlichen Literatur dargestellt werden. Die Arbeit beginnt mit einem Überblick über die Rahmenbedingungen zur Definition der antiken griechischen Identität. Dazu gehört das philosophische Erbe Griechenlands, das dem mittelalterlichen Westen überlassen wurde; den Rahmen der jüdischen Identität, der die „variable Charakterisierung“ und die Hermeneutik der Ersetzung umfasst; und die historische Vorlage, gesehen durch das Orosianische Paradigma der translatio imperii und den Mythos der trojanischen Stiftung.

Das erste Kapitel untersucht den Roman de Troie von Benoît de Sainte-Maure. Die Griechen des Trojanischen Krieges sind edel und tapfer, aber durch ihre Gabe des trojanischen Pferdes und des Sackes Trojas zeigen sie den Verrat, der mit Juden nach der Inkarnation verbunden ist, und die Grausamkeit und Gewalt, die mit Sarazenen verbunden sind. Aufgrund des Mythos, dass die Trojaner das römische Volk durch die Belagerung Trojas gegründet haben, scheinen die Griechen die Macher des Imperiums zu sein, die Autorität zu regieren, von Troja bis Rom, das schließlich ein christliches Reich werden wird.

Im zweiten Kapitel wende ich mich der Darstellung von Alexander in Thomas von Kents Roman de toute chevalerie und den mittelenglischen Kriegen von Alexander zu. In der Roman de toute chevalerie ist Alexander mehrdeutig: Er ist ritterlich, gelehrt und sogar ein Proto-Christ, obwohl er selbst einige typische sarazenische Merkmale annimmt. Alexander nimmt an translatio imperii teil, hat das Recht, in seiner Orosianischen Nachfolge zu regieren, und liefert Rom ein Modell des Reiches. Die Alexanderkriege sind Zeugen der Veränderungen, die Alexanders Darstellung im 14. Jahrhundert aufgrund überarbeiteter Ansichten über Ritterlichkeit, Eschatologie und Kreuzzug bewirkt hat.

Das dritte Kapitel untersucht die Darstellung der griechischen Diomede in Chaucers Troilus und Criseyde, eine Darstellung, die von klassischen Ideen und Chaucers Darstellungen von Juden und Sarazenen in seinen anderen Werken geprägt ist. Diomede ist sowohl tückisch als auch grausam, was eher in seiner Verführung von Criseyde als in der Schlacht zu sehen ist. Das Ende der Geschichte setzt eine proto-christliche Identität für Troilus und die Trojaner voraus und legt nahe, dass Diomede an der Ersetzung der Griechen durch die Trojaner beteiligt ist. Die Griechen fungieren als Urheber des Imperiums und sind für die Anfänge des christlichen Reiches notwendig.


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