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Der andere Bernhardiner: Die „unruhige und abwechslungsreiche Karriere“ von Bernhard von Abbeville, Abt von Tiron

Der andere Bernhardiner: Die „unruhige und abwechslungsreiche Karriere“ von Bernhard von Abbeville, Abt von Tiron

Der andere Bernhardiner: Die „unruhige und abwechslungsreiche Karriere“ von Bernhard von Abbeville, Abt von Tiron

Von Kathleen Thompson

Zeitschrift für Kirchengeschichte, Band 60: 4 (2009)

Abstract: Geoffrey Grossus 'langes Leben als Bernhard von Abbeville lässt viele Fragen offen. Ein Vergleich mit zeitgenössischen Quellen legt nahe, dass Bernard ein Karriere-Kirchenmann mit Interesse an Askese und apostolischem Leben war, der sein ursprüngliches Haus in Poitiers wegen des Widerstands gegen Reformen, die er als Abt eingeführt hatte, verließ. Eine erfolgreiche Suche nach einem Schutzpatron ermöglichte es ihm, in Tiron in der Perche eine völlig neue Gemeinde zu gründen, in der er seine Ideen umsetzen konnte, obwohl die Gemeinde nach dem Tod ihres charismatischen Gründers im Jahr 1116 nicht an der Spitze des klösterlichen Denkens blieb .

Einleitung: „Eine unruhige und abwechslungsreiche Karriere“. Dies ist David Knowles 'Einschätzung von Bernard von Abbeville, dem Gründer der Abtei von Tiron, die in der bewaldeten Landschaft der Region Perche zwischen Alençon und Chartres in Westfrankreich liegt. Bernards Karriere ist konventionell mit der von Robert von Arbrissel und Vitalis von Mortain verbunden, alles wichtige Persönlichkeiten der asketischen Wiederbelebung des Mönchtums, die Westeuropa im späten elften und frühen zwölften Jahrhundert erfasste. Obwohl die Verbindungen von Fontevraudine und Savignac, die sich aus den Aktivitäten von Robert und Vitalis ergeben, viel diskutiert wurden, gibt es keine bedeutende Geschichte der Abtei von Tiron. Die Strenge von Bernards Herangehensweise an das Klosterleben wurde jedoch von Zeitgenossen, darunter Heinrich I. von England, David I. von Schottland und Ludwig VI. Von Frankreich, sehr bewundert. Seine Abtei war die Quelle für mehr als hundert Gemeinden in ganz Frankreich und, vielleicht überraschend, in Schottland, Wales und England. Die Geschwindigkeit, mit der diese Tochterhäuser auf einem so weiten Gebiet errichtet wurden, war bemerkenswert, aber der Anstoß hielt nicht an, und der sogenannte „Orden von Tiron“ hatte zu Beginn des Jahres aufgehört, eine einflussreiche Kraft innerhalb der westlichen Klostertradition zu sein das dreizehnte Jahrhundert.

Die Quellen für die Frühgeschichte der Abtei von Tiron sind vollständiger als für viele andere zeitgenössische Stiftungen. Es gibt ein Kartell oder Register von Eigentumsrechten, das nach Angaben seines Herausgebers aus dem 19. Jahrhundert in den 1160er Jahren zusammengestellt wurde, sowie mehrere Referenzen in zeitnahen Quellen, von denen die frühesten aus den 1120er Jahren stammen. Vor allem aber gibt es eine Leben von Bernard von Abbeville, anscheinend in Tiron geschrieben, von Geoffrey, der sich selbst als den geringsten Mönch bezeichnet, "monachorum omnium infimus", wahrscheinlich innerhalb von 25 Jahren nach Bernards Tod im April 1116. Die Vita Bernardi liegt in einer Tradition des hagiographischen Schreibens, die bis in Athanasius 'Leben des heiligen Antonius zurückreicht. Bis zum elften Jahrhundert hatten sich Sammlungen von Wundergeschichten von Gründern zu einem mächtigen Werkzeug entwickelt, das einem politischen Zweck dienen konnte, Gemeinschaften vor Laieneinflüssen zu schützen, und es war nicht ungewöhnlich, dass Häuser Leben ihrer Gründer in Auftrag gaben. Marbod, Bischof von Rennes, wurde zum Beispiel beauftragt, ein Leben von Abt Robert von Chaise-Dieu zu schreiben, und im zwölften Jahrhundert schrieb Baudri von Bourgeuil auf Wunsch von Äbtissin Petronilla von Fontevraud ein Leben von Robert von Arbrissel. Das Vita Bernardi kehrt jedoch zu dem älteren Ansatz zurück, bei dem Mitglieder einer Gemeinschaft die Traditionen ihrer Häuser aufzeichneten.

Es ist ein langwieriges und sich wiederholendes Werk, das um die Wende des 20. Jahrhunderts vom deutschen Gelehrten Johannes von Walter eingehend geprüft wurde. Er kam zu dem Schluss, dass es sich um ein Amalgam zweier früherer Werke handelte: a Leben von Bernard, der seine Verbindungen zu seinen lokalen aristokratischen Gönnern, der Familie Rotrou, betonte, und einem anderen, der seine Verbindung mit der Kathedrale von Chartres beschrieb. Weitere Untersuchungen sind erforderlich, um von Walters Arbeit zu nuancieren, aber sein Vorschlag ist wichtig, um die unregelmäßige Qualität des Lebenslaufs hervorzuheben. Bernards Leben vor der Gründung von Tiron wird als unruhige Runde von Wanderungen dargestellt, durchsetzt mit einer Reihe von Ereignissen, die bemerkenswerte Ähnlichkeiten aufweisen, was David Knowles dazu veranlasste, zu bemerken, dass Bernards Biograf uns Einblicke gibt, ohne die möglichen Zusammenhänge der Kausalität zu liefern Schließen Sie sich den getrennten Episoden an. Eine Überprüfung von Bernards Karriere im Kontext der seiner Zeitgenossen und im Lichte der jüngsten Arbeiten zur Reformation des 12. Jahrhunderts könnte jedoch beginnen, diese Zusammenhänge der Kausalität wiederherzustellen.


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