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"Kommen Propheten mit einem Schwert?" Eroberung, Reich und historische Erzählung in der frühislamischen Welt


"Kommen Propheten mit einem Schwert?" Eroberung, Reich und historische Erzählung in der frühislamischen Welt

Von Thomas Sizgorich

Der amerikanische historische RückblickVol.112: 4 (2007)

Im neunten Jahrhundert der Common Era wiederholte ein christlicher Apologet, der unter muslimischer Herrschaft im Irak lebte und schrieb, eine sehr alte Kritik am Islam. Ammār al-Barī schrieb, dass der Islam wie die Religion des Banū Isrāīl (ungefähr „die Söhne Israels“) durch das Schwert verbreitet worden war, während das Christentum die Verwendung des Schwertes als Mittel zur Verbreitung des Glaubens verbot. So sehr wir auch an der Behauptung zweifeln mögen, dass spätantike und frühmittelalterliche Christen bei der Verbreitung ihrer Religion gewissenhaft auf die Verwendung des Schwertes verzichteten, wollte der christliche Apologet eindeutig darauf hinweisen, dass die Geschichte der religiösen Eroberung durch den Islam jegliche Behauptungen der Muslime in Frage gestellt hatte sind hinsichtlich des Status ihrer Religion als die einzig wahre Religion Gottes auf Erden vorangekommen.

Parallel zu seinen theologischen Implikationen scheint die Kritik dieses christlichen Autors an der Verwendung des Schwertes durch den Islam auch auf die frühe muslimische Gemeinschaft oder auf die Organisation historischer Erzählungen von Umma über die Ursprünge der islamischen Gemeinschaft selbst abgezielt zu haben. Für die damaligen Muslime wurden die Ereignisse der Eroberungszeit als eine Reihe monumentaler Episoden in Erinnerung gerufen, die den zeitgenössischen Islam und seine Anhänger in einer übergreifenden Erzählung von Prophezeiung, Offenbarung und Erlösung lokalisierten. Obwohl Ammār al-Barī ein christlicher Intellektueller war, war er mit den heiligen Texten der Muslime bestens vertraut - er gehörte zu einer Gruppe christlicher Gelehrter, von denen angenommen wird, dass sie oft lokale muslimische Religionswissenschaftler getroffen und mit ihnen studiert haben - und er verstand es klar der Ort der Eroberungen in der muslimischen heiligen Geschichte. In der Tat scheint der irakische christliche Autor direkt auf diese frühe muslimische Interpretation der Eroberungen angespielt zu haben, als er unter Verwendung des in der muslimischen Geschichte favorisierten arabischen Begriffs schrieb, dass Muslime seiner Zeit sich der Errungenschaften ihrer Gemeinschaft „mit dem Schwert“ rühmten. während der Zukunft (wörtlich "Eröffnungen" oder "Eroberungen") der Länder, die von frühen muslimischen Armeen eingenommen wurden.

Für die muslimischen Zeitgenossen des Apologen bedeutete es jedoch in vielerlei Hinsicht, die wahre Bedeutung dieser Eroberungen zu übersehen, sich auf das Schwert als primäres Symbol für die Eroberung der Länder des oströmischen und des sāsānidischen Persischen Reiches zu konzentrieren. Die Bedeutung des Futū, wie sie in den Texten der meisten unserer frühen muslimischen Quellen dargestellt ist, war die tiefgreifende Neuordnung der gegenwärtigen Welt, die sie bewirkten. Diese globale Neuordnung wurde wiederum durch die Veränderungen verursacht, die durch die Botschaft und Mission des Propheten in den Herzen und Gedanken der Anhänger und Gefährten von Muammad bewirkt wurden.

Für diese Muslime stellten die großen imperialen Mächte der Spätantike entscheidende Meilensteine ​​innerhalb des kulturellen, politischen und religiösen Umfelds dar, das durch Muammads Offenbarung neu ausgerichtet und neu gestaltet wurde. Vielleicht paradoxerweise waren die großen Veränderungen, die durch die Eroberung hervorgerufen wurden, nur Spuren der Landschaft der heutigen Welt durch die weitaus tiefgreifendere Transformation, die in den Herzen derer stattgefunden hatte, die Muammads Botschaft und Mission angenommen hatten. Diese ansonsten unsichtbare Revolution des Geistes manifestierte sich nach den zeitgenössischen muslimischen Erzählungen über die Geburt und das frühe Wachstum des Islam im Charakter und Verhalten der Männer, die den Islam in die Gebiete der Römer und Perser trugen.