Artikel

Die Opposition der Literaten gegen das Spiel von Weiqi im alten China

Die Opposition der Literaten gegen das Spiel von Weiqi im alten China

Die Opposition der Literaten zum Spiel von Weiqi im alten China

Von Paolo Zanon

Online veröffentlicht (2000)

Einleitung: Mit der Entwicklung des Neo-Konfuzianismus während der Song-Dynastie (960-1279 n. Chr.) Wurde die Orthodoxie der chinesischen Gesellschaft schrittweise neu definiert. Da jedoch Brettspiele, die oft als zweitrangig angesehen wurden, ihren Platz in den Sozialwissenschaften haben, können wir uns jetzt fragen, wie diese Neudefinition erkenntnistheoretischer Werte die Haltung kultivierter Chinesen beeinflusst hat Elite in Richtung Spiele.

Das Spiel von Weiqi wird in diesem Artikel untersucht, um die radikale Veränderung des Denkens zu demonstrieren, die in Bezug auf das Spiel in Song-Zeiten stattgefunden hat. Obwohl es von der gewaltsam angegriffen worden war Literaten vor dem Neo-Konfuzianismus mit dem Aufkommen der neuen Orthodoxie - die es ermöglichte, viele taoistische und buddhistische Elemente in einen neuen Rahmen einzufügen - Weiqi zu allmählich wurde dank der neuen kulturellen Atmosphäre akzeptiert.

Fragmente aus der Zeit der Streitenden Staaten (453 - 222 v. Chr.) Kritisieren das Spiel von Weiqi werden im ersten Teil dieses Aufsatzes analysiert. Anschließend werden zwei Texte zur Kritik an Weiqi betrachtet und übersetzt. Eine davon wurde von Wei Yao (fl.: 252 n. Chr.) In der Zeit der drei Königreiche (220 - 265 n. Chr.) Geschrieben, die andere von Pi Rixiu (834 - 883 n. Chr.) In Tang-Zeiten (618 - 906 n. Chr.). Im zweiten Teil dieses Aufsatzes Auszüge aus Qijing Shisanpian (Der Klassiker von Weiqi in dreizehn Kapiteln) (um 1050 n. Chr.) werden übersetzt, um zu zeigen, wie frühere Kritikpunkte, die auf der „Amoralität“ von Weiqi beruhten, überwunden wurden.


Schau das Video: Hikaru VS Su Young: WHAT? Is this my Baduk Go game? OH NO! (August 2021).