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Einbahnstraßen: Stadtgeographie und Antisemitismus in Chaucers Prioress's Tale

Einbahnstraßen: Stadtgeographie und Antisemitismus in Chaucers Prioress's Tale

Einbahnstraßen: Stadtgeographie und Antisemitismus in Chaucers Prioress's Tale

Von Glenn Keyser

Chronica: Das Journal der Mittelalterlichen Vereinigung des Pazifiks62 (2003)

Einleitung: Chaucers "Prioress's Tale" löst weiterhin die polarisiertesten kritischen Reaktionen aus. Um zu verstehen warum, muss man nur die Geschichte zusammenfassen. Die Erzählung spielt in einer namenlosen Stadt in Asien und dreht sich um einen besonders frommen siebenjährigen Schuljungen, der mehr als alles andere Mary loben möchte, indem er die „Alma Redemptoris Mater“ auswendig lernt. Dieser „Geistliche“ kann weder lesen noch schreiben, aber er lernt das Lied „auswendig“ mit Hilfe eines älteren Klassenkameraden und bald singt er fröhlich und ehrfürchtig die Lieder, wenn er zur und von der Schule geht.

Seine Reise führt ihn jedoch immer durch ein Ghetto, und das Singen des Liedes sowie einige rechtzeitige Verspottungen durch den Teufel veranlassen die jüdische Gemeinde schließlich massenhaft, einen Mörder einzustellen, der ihm die Kehle durchschneidet. Die verwitwete Mutter des Jungen geht hinaus, um nach ihm zu suchen, und ihre Suche scheint vergeblich, bis der Junge, dessen Kehle immer noch durchgeschnitten ist, auf wundersame Weise beginnt, die "Alma Redemptoris Mater" aus dem Inneren zu singen, in den er geworfen wurde.

Der Körper des Jungen wird dann von allen, die ihn hören, zu einer nahe gelegenen Abtei gebracht, die schuldigen Juden werden auf Befehl des Provost zusammengetrieben und getötet, und der Junge bleibt lange genug belebt, um die Geschichte seines eigenen Wunders zu erzählen. Die Canterbury Company ist zum Schluss angemessen beeindruckt: „Als Seyd all dieses Wunder war, war jeder Mann / Als Sobre war dieses Wunder zu sehen“ (691-692).


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