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Landschaft und Wahrnehmung: Die mittelalterliche Pilgerreise nach Santiago de Compostela aus archäologischer Sicht

Landschaft und Wahrnehmung: Die mittelalterliche Pilgerreise nach Santiago de Compostela aus archäologischer Sicht

Landschaft und Wahrnehmung: Die mittelalterliche Pilgerreise nach Santiago de Compostela aus archäologischer Sicht

Von Julie Candy

Esharp, Ausgabe 4 (2005)

Abstract: Die Pilgerreise nach Santiago de Compostela im Nordwesten Spaniens war eine der großen Andachtsreisen der mittelalterlichen Welt. Von den Ursprüngen des Kultes im neunten Jahrhundert bis zu seinem Höhepunkt in der Popularität im elften und zwölften Jahrhundert und darüber hinaus vollendeten Millionen von Menschen die mühsame Pilgerreise zur Kathedrale von St. James. Von einem kollektiven Glauben an die göttliche Kraft der Reliquien und den spirituellen Gewinn der Reise angezogen, reisten die Pilger etablierte Überlandrouten, die sie über felsige Gebirgspässe, über trockene Ebenen, durch kleine Weiler und die geschäftigen Straßen aufkeimender Städte führten.

Das Ziel meiner Promotion Die Forschung besteht darin, die Welt des mittelalterlichen Pilgers aus archäologischer Sicht zu betrachten und die komplexe Beziehung zwischen der religiösen Pilgerreise nach Santiago und der Landschaft des Hauptweges durch Nordspanien zu untersuchen. Drei kleine Untersuchungsgebiete entlang des Jakobswegs in den topografisch unterschiedlichen Regionen Navarra, der Meseta-Ebene und des Grenzgebiets León-Galizien bilden das Testfeld für diese Forschung und den Rahmen für eingehendere Fragen zur lokalen Interaktion von Menschen und Menschen Platz.

In diesem Artikel möchte ich mich nur auf einen Aspekt dieser Forschung konzentrieren, nämlich wie haben die Orte, durch die die Pilger reisten, ihre Erfahrung und Wahrnehmung der Reise geformt und informiert? Wie war es zum Beispiel, in einer Stadt anzukommen, zu verlassen, schwieriges Gelände zu durchqueren oder in ein Pilgerkrankenhaus zu gelangen? Vorläufige Feldforschungen in den Untersuchungsgebieten zeigen, wie eine analytische Herangehensweise an die materielle Kultur des Weges einen dynamischen Blick auf die mittelalterliche Pilgererfahrung vermittelt.


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