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Politische Räume: Mittelalterliche Marginalia und Chaucers Nonnenpriestergeschichte

Politische Räume: Mittelalterliche Marginalia und Chaucers Nonnenpriestergeschichte

Politische Räume: Mittelalterliche Marginalia und Chaucers Nonnenpriestergeschichte

Von Danielle Magnusson

Vortrag bei Visual Literacies, 2. Global Conference (2008)

Zusammenfassung: Gelehrte erkennen an, dass die Geschichte des Nonnenpriesters nicht vor 1381 geschrieben werden konnte. Sie wissen dies, weil die Geschichte eine Anspielung auf Jakke Straw enthält - einen Anführer der Bauernrevolte des oben genannten Jahres. Als einzige offensichtliche Erwähnung von Ereignissen im 14. Jahrhundert, die in den Canterbury Tales erscheinen, zwingt die Referenz die Gelehrten, die Absicht des Autors in Frage zu stellen. Hat Chaucer bei der Platzierung eines so ernsten Details in einem so verspielten Text damit gerechnet, dass sich der Kommentar genauso fehl am Platz anfühlt wie er?

Ich würde argumentieren, dass sich diese Referenz aufgrund des mittelalterlichen Verhältnisses zu Formen der visuellen Kompetenz für Chaucers Zeitgenossen nicht fehl am Platz gefühlt hätte. Ich glaube, dass die Erwähnung von Jack Straw in einer Geschichte erscheint, die grundsätzlich mit Formen zeitgenössischer visueller Kunst verbunden ist, und, was noch wichtiger ist, dass dieses Detail einen wachsenden Impuls für die Kunst widerspiegelt, Realismus in vorhersehbar unvorhersehbaren Präsentationen zu zeigen.

Die Geschichte des Nonnenpriesters ist eine unverkennbar bewusste visuelle Konstruktion. Chaucer zum Beispiel widmet der Beschreibung bestimmter Farben, dem Sonnenstand, der im Hof ​​wachsenden Vegetation und natürlich den Tierbildern eine beträchtliche Sprache. Der Text konstruiert eine Welt, in der Farben und Licht eine politisierte Erzählung bedrohen. Ebenso war die mittelalterliche Marginalie absolut darum bemüht, die Textautorität zu problematisieren (aber niemals zu bedrohen). Als eine Form der visuellen Kompetenz und als einzigartiger Kommentar zum maßgeblicheren Textzentrum der mittelalterlichen Seite war Marginalia ein stark politisierter Raum. Marginalia erlaubte Darstellungen von marginalisierten Individuen sowie spöttische Kommentare zum höfischen, städtischen und religiösen Leben. Wichtig ist, dass Marginalien geschaffen wurden (wie Michael Camille in Image on the Edge: Die Ränder der mittelalterlichen Kunst argumentiert), „aufgrund der absoluten Hegemonie des Systems, das es zu untergraben suchte“ (160).

Um Chaucers Nonnenpriestergeschichte vollständig zu verstehen, müssen wir meines Erachtens sowohl die im Text enthaltenen visuellen Elemente als auch den Einfluss der Marginalien - eine Form der visuellen Kompetenz - sowohl auf die Arbeit von Chaucer als auch auf die spätmittelalterliche Gesellschaft untersuchen eine ganze.


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