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Die Reise der Großen Persischen Botschaften nach Byzanz während der Regierungszeit von Justinian I. (527-565) und seine Logistik

Die Reise der Großen Persischen Botschaften nach Byzanz während der Regierungszeit von Justinian I. (527-565) und seine Logistik

Die Reise der großen persischen Botschaften nach Byzanz während der Regierungszeit von Justinian I. (527-565) und seine Logistik

Von Ioannis Dimitroukas

BYZANTINA ΣΥΜΜΕΙΚΤΑ Vol. 18 (2008)

Einleitung: Nach langjähriger Sitte wurde die diplomatische Kommunikation zwischen Persien und Byzanz im 6. Jahrhundert hauptsächlich von den großen Gesandten durchgeführt. Die kleinen oder kleineren Gesandten, die geschickt wurden, um sich für den Empfang der großen Gesandten zu bedanken, spielten nur eine untergeordnete und komplementäre Rolle. Der Empfang der persischen Großgesandten an der Grenze, ihr sicheres Verhalten3 in der byzantinischen Hauptstadt und ihr offizieller Empfang in Chalcedon und Konstantinopel unterlagen sehr strengen Regeln; Für die Anwendung dieser Regeln war der Amtsleiter (magister officiorum) verantwortlich, der höchste Würdenträger des Reiches und Leiter des kaiserlichen Postens (cursus publicus) mit seinem Stab von Beamten.

Unsere Hauptinformationsquelle zu diesen Regeln sind die Kapitel 89-90 des ersten Buches De cerimoniis, eine Zusammenstellung für Konstantin VII. Porphyrogenitus (913-959). Die Kapitel 84-95 werden vom großen römischen Diplomaten und Amtsleiter Peter dem Patrizier (ca. 500-565) aus dem verlorenen Handbuch über den politischen Stand der Dinge entnommen und in De cerimoniis aufgenommen. Beide Kapitel sind, obwohl sie als vorgeschriebener Text präsentiert werden, tatsächlich die Beschreibung eines tatsächlichen Ereignisses, das von Einzelheiten befreit ist, d.h. e. der offizielle Bericht des Petrus über eine der drei diplomatischen Missionen in Byzanz, die zwischen 547 und 557 vom persischen Großgesandten Iesdekos oder Isdigusnas (Procopius) oder Jesdegusnaph Zikh (Menander-Beschützer) durchgeführt wurden; Die betreffende Botschaft wird höchstwahrscheinlich mit der zweiten Mission von Zikh (551) identifiziert. seine dritte Mission (557) ist weniger wahrscheinlich, während seine erste nicht in Frage kommt (547). Daher ist die Anpassung des Berichts auf 551 oder 556-7 und 565 zu datieren. Die Gelehrten von Konstantin VII. Haben die Auszüge nicht überarbeitet, sondern kopiert und einige Kommentare hinzugefügt, die in Klammern stehen.

Das Ziel dieses Papiers ist es, durch eine minutiöse Analyse des Kapitels 89 und teilweise des Kapitels 90 die Logistik der Reise der persischen Botschaft (Reiseroute und Dauer der Reise, Wirtschaftlichkeit, Transportmittel, Unterkunft und) zu untersuchen und zu untersuchen Fütterung der Botschaft) sowie Beschreibung des Verwaltungsrahmens, durch den der gesamte Transitbetrieb unterstützt wurde.


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