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Das isländische Schwert im Stein: Bären im Himmel

Das isländische Schwert im Stein: Bären im Himmel

Das isländische Schwert im Stein: Bären im Himmel

Malcor, Linda A.

The Heroic Age, Ausgabe 11 (Mai 2008)

Abstrakt

Dieses Papier untersucht die isländische Saga von Hrolf Kraki, vergleicht sie mit den griechischen Geschichten von Theseus und Kallisto und argumentiert, dass beide Traditionen des Schwertes im Stein aus einem himmlischen Ereignis stammten, das 2160 v. Chr. Stattfand.

Die berühmteste Variante des Schwertes in der Stein-Erzählung stammt aus der Artus-Tradition: Ein zwölfjähriger Arthur zieht ein Schwert aus einem Amboss auf einem Stein auf einem Kirchhof und beweist damit sein Recht, König zu werden (Malory, Morte d ') Arthur 1: 15-20) .1 In den letzten Jahren haben C. Scott Littleton und ich eine Reihe von Artikeln vorgestellt, in denen andere Varianten des Schwertes in der Steintradition diskutiert wurden. 2160 Vor der Common Era (BCE), ausgelöst durch die Nordverschiebung, die durch die Präzession des Himmelspols verursacht wurde, tauchte unter den alten Steppenvölkern eine Geschichte über ein heiliges Schwert auf, das in einen Baum (oder Bürstenhaufen) getaucht wurde (Littleton und Malcor, 2006) ). Mit der Entwicklung des Schmiedeeisens wurde das Schwert zu Eisen anstelle von Bronze, und als die Geschichte in den Nahen Osten übertragen wurde, wurde der Geschichte ein Steinthron oder Altar hinzugefügt. Das Wissen darüber, wie man Eisen zu Schwertern schmiedet, ging mit der Geschichte eines Kriegsgottes einher, der in Begleitung von zwölf Gefährten entweder ein Schwert aus einem Stein zog oder es in einen Stein stürzte.2 Die Eisenzeit kam nach Griechenland, dem Schauplatz der Geschichten von Theseus und Kallisto, ca. 1100–800 v. Chr. Und nach Dänemark die Kulisse für Hrolf Krakis Saga, ca. 500 v.Chr. Die germanischen Völker begannen erst in der spätrömischen Eisenzeit, Eisen zu längeren Schwertern zu schmieden, die für die Kavallerie bestimmt waren. 180–400 C. E. (Hedeager 1992, 13). Obwohl die fraglichen Geschichten zu viel späteren Zeitpunkten aufgezeichnet wurden, enthalten sie interne Beweise, die auf ihren frühen - und gemeinsamen - Ursprung hinweisen, sowie Details, die darauf hindeuten, dass sie durch Diffusion übertragen wurden - zusammen mit dem Wissen, wie man Eisen schmiedet - und nicht als Teil der allgemeinen Weitergabe der indogermanischen Kultur in ganz Eurasien. Einige dieser Geschichten über das Schwert im Stein werden mit der „Bärensohngeschichte“ (Motiv B635.1 „Der Bärensohn“) kombiniert, während in anderen Kulturen diese beiden Traditionen voneinander getrennt sind.


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