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Zivilisierte Wut in Beowulf

Zivilisierte Wut in Beowulf

Zivilisierte Wut in Beowulf

Wymer, Thomas L., und Labbie, Erin F.

The Heroic Age Ausgabe 7 Frühjahr 2004

Abstrakt

"Civilized Rage in Beowulf" argumentiert, dass es in Beowulf einen Unterschied zwischen kontrollierter und unkontrollierter Wut gibt. Kontrollierte Wut ist nützlich für die Entwicklung der sozialen Beziehungen und der Nation. Unkontrollierte Wut schadet der zivilen Interaktion und der Bildung der Gesellschaft. Wir arbeiten mit Norbert Elias 'Arbeit über Zivilisation zusammen, um festzustellen, dass auch in Beowulf Beweise für die Sozialisation in der Hofgesellschaft des 13. Jahrhunderts vorhanden sind.

Norbert Elias 'Begriff der Höflichkeit basiert auf der Annahme, dass die Nation als soziale Struktur im Mittelalter noch nicht etabliert war und dass die historische Entwicklung der Höflichkeit dazu führte, dass Emotionen herrschten und tatsächlich sublimierten. Für Elias hatten Mitglieder mittelalterlicher Kulturen soziale Freude an der Durchführung gewaltsamer Kämpfe. Er behauptet, dass das Leben in mittelalterlichen Gesellschaften offen gewalttätig war und sich zur Sättigung von Instinkten und Trieben bot, die sowohl Schmerz als auch Vergnügen erfüllten. „Rapine, Schlacht, Jagd auf Menschen und Tiere - all dies waren lebenswichtige Notwendigkeiten, die gemäß der Struktur der Gesellschaft für alle sichtbar waren. Und so gehörten sie für die Mächtigen und Starken zu den Freuden des Lebens “(Elias 1994, 1: 158). Obwohl ein Großteil seiner Beweise für die Blutlust und das Vergnügen, im Mittelalter angeblich weit verbreitet zu töten, aus Troubadour-Liedern stammt, stellt er fest, dass Epen auch integraler Bestandteil sozialer Formationen sind. "Sie drücken die Gefühle der Zuhörer, für die sie bestimmt sind, viel direkter aus als die meisten unserer Literatur."


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