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Der Teppich von Bayeux und die Wikinger

Der Teppich von Bayeux und die Wikinger

Der Teppich von Bayeux und die Wikinger

Shirley Ann Brown

Wanderungen: Internationale Gesellschaft für das Studium der PilgerkunstVol.2: 4 (2009)

Einleitung: 1958 produzierte Hollywood Die Wikinger, ein Blockbuster mit erstklassigen Stars wie Kirk Douglas, Tony Curtis, Janet Leigh und Ernest Borgnine. Der Regisseur Richard Fleischer wollte ein Höchstmaß an Authentizität und filmte die Action in den Fjorden Norwegens. Einer der faszinierenden Aspekte der visuellen Darstellung des Films waren die fortlaufenden Credits zu Beginn und am Ende des Films, für die der Teppich von Bayeux als Grundlage diente. Aus der Stickerei eng angepasste Bilder bereiten das Publikum auf die kommende Geschichte vor: Wikingerschiffe auf dem Weg nach England, wo der König thront, und die Geistlichen beten um Schutz vor der Wildheit der Nordmänner.

Im Abspann gibt es viel mehr Ausleihen aus dem Wandteppich. Es ist interessant, dass keines der Kreditbilder auf den tatsächlichen Kampfsequenzen in der Stickerei basiert und dass es keinen Hinweis auf den Teppich von Bayeux als Quelle der Bilder gibt. Im Film selbst hängt eine Wand in der Halle des Wikingerführers, die hinter dem Festtisch hängt. Dieses Aufhängen, obwohl es keine Bilder von der Bayeux-Stickerei entlehnt, hat ungefähr die gleichen Proportionen und das gleiche Format - ein langer und schmaler Streifen mit einem zentralen Fries und oberen und unteren Rändern. Wie kam es, dass der Teppich von Bayeux mit seinen Bildern von Normannen und Engländern in der populären Vorstellung so stark mit den legendären Wikingern gleichgesetzt wurde? Und in den Vereinigten Staaten, wo die Vertrautheit mit der mittelalterlichen europäischen Geschichte und Kunst nicht eines der Hauptanliegen des Lehrplans ist? Vielleicht hatte der Designer des Films in den 1950er Jahren Bayeux besucht und, nachdem er den Wandteppich gesehen hatte, als er in seinem ehemaligen Haus im Bischofspalast ausgestellt wurde, beschlossen, dass er seinen Zweck erfüllen würde. Vielleicht war ihm ein Buch über den Teppich von Bayeux bekannt, so etwas wie die umfassende Studie von Sir Frank Stenton, die erstmals 1956 erschien. Wir werden nie erfahren, ob er sich der langen und verworrenen Geschichte bewusst war, die Skandinavien, die Wikinger und die Wikinger verbindet der Teppich von Bayeux.

Die Frage der Beziehung zwischen Skandinavien, den Wikingern, der normannischen Eroberung Englands und dem Teppich von Bayeux wurde aus archäologischer und künstlerischer Sicht diskutiert. Es ist ebenso notwendig, es unter dem Gesichtspunkt nationaler Einstellungen und Interessen zu untersuchen, da es möglich ist, den Teppich von Bayeux, die Angelsachsen und die Wikinger als Kreationen des 19. Jahrhunderts zu interpretieren. Die Art und Weise, wie wir diese Phänomene betrachten, und die Fragen, die wir ihnen stellen, wurden in der postnapoleonischen Zeit formuliert, als die nationale Identität ein Hauptanliegen war und viele europäische Länder ihre eigenen frühen Geschichten rekonstruierten.


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