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Religion, Frauen und Politik im kaiserlichen Rom (4.-5. Jahrhundert v. Chr.)

Religion, Frauen und Politik im kaiserlichen Rom (4.-5. Jahrhundert v. Chr.)

Religion, Frauen und Politik im kaiserlichen Rom (4.-5. Jahrhundert v. Chr.)

Von Dionisio Pérez Sánchez und Manuel Rodríguez Gervás

Religion und politischer Wandel in Europa: Vergangenheit und Gegenwart, herausgegeben von Ausma Cimdina (Universität Pisa, 2003)

Einleitung: Ziel dieser Studie ist es, die engen Beziehungen und die gewisse Kontinuität zwischen der heidnischen und der christlichen Ideologie hinsichtlich der Rolle der Frauen der Aristokratie und des Frauenbildes im Zusammenhang mit der politischen Macht zu untersuchen. Man könnte denken, dass diese Symbiose zwischen Christentum und Heidentum hauptsächlich im imperialen Bereich und nicht im Rest der Gesellschaft auftrat. Nach Ansicht einiger Menschen würde dies durch die Notwendigkeit verursacht, beide religiösen Tendenzen synkret anzupassen, während gleichzeitig der kaiserliche Domus, zu dem Frauen einen wichtigen Teil bildeten, eine politisch-symbolische Praxis aufbauen musste, die sowohl auf früheren Modellen als auch auf der Grundlage der Vergangenheit basiert die neuen christlichen Formeln. Aus unserer Sicht ist es jedoch nicht möglich, deutliche geschlechtsspezifische Unterschiede (zumindest im funktionalen Aspekt; der programmatische Aspekt könnte eine andere Geschichte sein) zwischen dem christlichen Reich und dem Vorhergehenden festzustellen.

Quintus Aurelius Simacus, ein heidnischer Aristokrat am Ende des 4. Jahrhunderts, brachte seine Ideen zur Rolle und Funktion von Frauen in einem Brief an seine Tochter zum Ausdruck. Durch diesen Brief zeigt er uns die doppelte Situation, die in einer Zeit der Wertekrise und des Wandels wie dieser herrscht. Eine erste Lesung lässt uns glauben, dass Simacus eine Lebensweise darstellt, die verschwindet, und seine Vorstellung von Frauen spiegelt eine altmodische Denkweise wider; Wir halten diesen Vorschlag jedoch für etwas reduktionistisch. Dieser edle Römer mag einen Traditionalismus auf dem Rückzug symbolisieren, aber es gibt auch Elemente, die ihn als lebendiges Beispiel für die Veränderungen im Fortschritt in einem Kontext betrachten, in dem das von Simacus präsentierte Frauenbild gesetzt wurde. Mit anderen Worten, die Idee der wiederbelebten Vergangenheit bezieht sich auf „das genetische Erbe eines Adels, das seit der Antike ununterbrochen über die Ursprünge Roms und des Adels selbst als Konzept von Würde und Virtus mit seiner Kultur übertragen wurde , ethische und soziale Überlegenheit, zusammen mit der Hingabe und dem Geist des Dienstes am Ganzen “, das einzigartig für die Klasse ist.


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